في هذه الحال ، فتُرفع الكراهة ، فمن أين نعلم أنّ المرتكز هو التحريم ؟ ! وهذه الرواية ضعيفة السند بأحمد بن أشيم ، فهو مهمل في كتب القدماء ، وقد ضعّفَ سندَها العديدُ من العلماء ، ولم يعتبروها دليلًا ، وقد صرّح مثل المحقّق النراقي بعدم إمكان الاستدلال بهذه الرواية في المقام ( مستند الشيعة 3 : 293 ) ، وفتوى كثير من الفقهاء أنّها تدفن في مقابر المسلمين مستدبرةً القبلة ، وهذا مخالف لما يراد استنتاجه منها هنا . هذا ، وتوجد بعض الأدلّة الأخرى - منها ما ذكره بعض فقهاء أهل السنّة - لكنّ جوابها صار واضحاً ممّا تقدّم ، فلا نطيل . والنتيجة : إنّه لا يوجد دليل على حرمة دفن المسلم في مقابر غير المسلمين ، ولا دفن غير المسلم في مقابر المسلمين من حيث المبدأ ، نعم إذا لزم منه محرّمٌ آخر كالهتك حَرُم ، وكذلك لو كانت مقبرة المسلمين مسبّلةً وموقوفة لخصوص المسلمين ، فلا يجوز دفن غيرهم حينئذٍ عملًا بقانون الوقف الشرعي ، فما ذهب إليه الشيخ الفياض هو الصحيح بنظري القاصر ، وعليه يمكن - لو أخذ الفقهاء بهذه النتيجة - تسهيل أوضاع الكثير من المغتربين الذين يعانون من هذه القضيّة في بعض الأحيان ، ولو لم تصل معاناتهم حدّ الضرورة المرخِّصة . 786 - هل يجوز للرجل النظر إلى زوجة ابن زوجته ؟ * السؤال : هل يجوز نظر الرجل إلى زوجة ابن الزوجة ( الربيب ) ؟ * لا يجوز نظر الرجل إلى زوجة ابن زوجته ( الربيب ) ، كما لا يجوز للمرأة الكشف أمام زوج ابنة زوجها ، قال تعالى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ . . . عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ . . وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ . . إِنَّ اللَّهَ كانَ